近日，人民文学出版社推出周国平重磅新作《至人庄子——周国平的庄子课》，周国平携新书在樊登直播间首发，为当代人奉上一本人人可读、人人可悟的现代启示录。
这是周国平首次将关注的视野转向中国传统哲学，《至人庄子》是周国平多年研究、解读《庄子》的最新成果。通过亲切平易、娓娓道来的诠释，看似零散的言论和寓言，被梳理成一套完整、清晰的庄子哲学思想脉络。用经典中的丰富内涵和古老智慧，解答当下生活中具体的问题和困惑。
为中国哲学正名：庄子是个哲学家
周国平在新书中有一个“野心”——为庄子在哲学史上证明。
西方哲学界长期认为中国只有老子一个哲学家。在首发直播中，周国平谈到：“庄子在哲学上太精彩了，但是他的精彩到现在为止没有被看到，这一点特别遗憾。”他创作《至人庄子》的动力，是以西方哲学三大核心维度——本体论、认识论、人生论为标尺，“通过哲学的架构解读为什么庄子是一个哲学家”。周国平认为，庄子三者兼备，是中国哲学源头处思想体系完整的哲学家。樊登直言：“《至人庄子》不是简单地把《庄子》从头到尾翻译一边，而是通过哲学的架构为我们解读为什么庄子是一个哲学家，您的野心在于要为庄子在哲学史上证明。”
审美的人生观：自由魂与平常心
在周国平看来，庄子的人生哲学可概括为六个字：自由魂、平常心，分别对应《逍遥游》与《齐物论》两大核心篇章，二者共同构成了庄子 “独与天地精神往来而不敖倪于万物”的处世底色，这种人生观是属于“审美维度”的，是庄子的独创。提出庄子审美的人生观，是周国平多年研读《庄子》后的心得。
书中以深入浅出、优美平易的寓言，拆解了诸多庄子寓言的当代价值：“空船定律”道出“虚己”处世的智慧，放空自我的执念与功利，便少了许多对立与伤害；“传其常情，无传其溢言”提醒人际交往中不传夸张之语，守住分寸与清醒；庖丁解牛的“以神遇而不以目视”“以无厚入有间”，则是应对复杂世事的养生心法——看清事物本质，以轻盈的姿态穿行于世，才不会磨损自身。
对“相濡以沫，不如相忘于江湖” 的诠释，周国平也给出了适合当下生活的解读：亲密关系中既要有相濡以沫的温度，也要有相忘于江湖的边界。每个人都是独立的灵魂，保有各自的精神天地，关系才会更有生命力，这并非冷漠，而是对彼此个体价值的尊重。
“逍遥就是既不内卷，也不躺平”
周国平认为，当下人们的“内耗”“焦虑”源自生活的复杂，“一个人要心有所定，是离不开哲学的。唯有具备广阔而通透的世界观，才能够确立正确而坚定的价值观，从容面对人世间繁复的现象，知道自己要什么，不要什么，因此心有所定”。《庄子》中蕴含着丰富而开阔的精神世界，能帮助人们消解得失执念、守住本心格局，体悟中国人至高通透的生命境界。
《庄子》一书博大精深，奔放雄奇，其中的很多寓言、名句脍炙人口，普通读者却很难融会贯通地理解这些故事和话语背后有何深意，以及它们需要解决什么问题。在撰写《至人庄子》的过程中，周国平没有选择传统译注的方式，而是以完整的逻辑搭建了庄子处世哲学的体系。《至人庄子》的文字平易，如长者闲谈，借故事类比拆解深奥义理。这样一本书，能让普通读者轻松读懂《庄子》，感悟传统文化的博大精深。
周国平在书中说：“只是入世，局限于人间的事务，未免狭窄。只是出世，断绝尘缘，又太虚无。庄子提供了一个角度，与人世间保持一个灵活的距离，参与但不沉湎，超脱但不弃绝，这样一种既不内卷又不躺平的方式，就叫作逍遥。”
周国平用毕生哲思沉淀，打通了庄子的思想脉络，直面当下内卷焦虑、精神内耗等人生困境，提炼出“亦即亦离，可进可退，就是逍遥”的智慧活法，将古典哲思转化为修身、交友、处事皆可落地的生活方法。周国平说，《至人庄子》是写给在充满变化的世界中认真生活的人的，庄子期待万世后遇一知音，那个通过阅读安顿身心的你，或许就是庄子万世后的知音。
采写：南都N视频记者 黄茜
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